在看到有关森林文字的资料之前，我未曾听说过。

        今天在这里向大家介绍一下我目前了解到有关森林文字的一些东西，谨供有心之人参考，同时我在后面会附上自己对森林文字的看法，希望能够与博学之士切磋。

        森林文字：“早在古老的隋唐时期，渤海国（中国东北森林部落）民间广泛使用的是一种原始森林图画文字，即象形符号。据专家考证，原始森林图画文字比纳西族的东巴文还要古老而悠久。由于渤海国地处我国东北地区，境内多原始森林，为了不致在森林中迷失方向，当地居民中流传着一种古老的象形符号，最初为刻在树上起指引之用，后来词汇量日益丰富，逐渐发展为人们交流思想感情的原始图画文字。”

        本人之见：这段文字是我在一个与有关撒满文化的主题度假村那里的来的。从其中的文字叙述中，本人结合所掌握的历史知识有些大胆的臆测，在这里说道说道。

        作为渤海国的理解，这段文字的作者有些不正之处，我想对此理解的不当必然会导致对森林文字使用范围解释的偏差。

        渤海国并非森林部落。渤海国，是以粟末靺鞨为主体，联合高句丽遗民、汉人及靺鞨其他部落人，于698年到926年建立起来的东北地方少数民族政权。唐朝于其地设置忽汗州都督府，以渤海国王为都督，封渤海郡王，其政权因唐朝封号故称为“渤海国”，其强盛时典章制度文化象宪唐朝，被誉为“海东盛国”。

       同时，在文化与风俗上，渤海国受多方面影响。即继承了本族粟靺文化的传统又吸收中原文化，并一定程度上受到高句丽、契丹、突厥等文化的影响。渤海后期文化表现出强烈的唐文化烙印。当时，渤海通行的文体是一种唐朝兴起的四六句近体文。律诗、绝句一类。同时，渤海与唐朝文化交流在当时十分广泛与深入。在晚唐时期著名诗人温庭筠的一首《送渤海王子归本国》的诗句中，体现了渤海文化与汤中原文化的深厚关系：“疆里虽重海，车书本一家”。

        同时还应注意到，当时萨满教在渤海国下层人民中，尤其是东部、北部的粟靺人地区十分盛行。另外，森林文字在一定程度上与萨满教有些许渊源。

        所以综上，我个人认为汉字或者唐文化应该着重在渤海国中上层人士中间流行；在渤海立国前或之初有使用森林文字的可能；在立国后受中原文化影响较盛的情况下，在一些偏远地区、尤其是萨满教盛行地区还保留或使用着森林文字，但个人认为，森林文字在当时决不是占主流或主导的。